مصاحبه اختصاصی با عصمت الله سعیدی نقاش وهنرمند جوان هزاره

تهیه کننده: محمد اشرف زیرک

س” ممنون از اینکه وقت دادین به من ٰ؛ در ابتدا از خود بگوید واینکه چند سال است به هنر نقاشی و خطاطی روی آوردید؟
ج: در ابتدا من هم تشکر و سپاس میکنم از شما که به من این فرصت را دادید تا از طریق سایت مردم هزاره به هم وطنانم و اهل هنر خوشنویسی و نقاشی هم صحبت و همکلام شوم.

من عصمت الله سعیدی فرزند محمد هاشم سعیدی زیرک هستم در سال ۱۳۵۶ در آن دیار چشم به جهان گشودم. و مددت ۱۹ سال میشود که به فراگیری هنر شریف خوشنویسی و نقاشی مشغول هستم و مدت ۱۱ سال میشود که در کویته بلوچستان رسماً کلاس های نقاشی و خوشنویسی دارم ودر خدمت فرزندان کشور عزیزم هستم .

س: تا حالا کدام نمایشگاهی از اثر های نقاشی و خوشنویسی ات برگزار کردی؟
ج : آری تا حالا چندین نمایشگاه برگزار کردیم که به شکل جمعی بوده اند نه به شکل انفرادی .

س: چند بار و در کجا ها و استقبال مردم چگونه بوده است؟
ج : دربیش از ۲۵ نمایشگاه در افغانستان ، پاکستان، کانادا و آمریکا آثارم به نمایش گذاشته شده . البته در کانادا و آمریکا بدون حضور خودم آثارم به نمایش گذاشته شده، از این رو دقیق از استقبال مردم نمیدانم ولی در افغانستان و پاکستان استقبال و شرکت مردم بیش از انتظارم بود.

س : در کارهایت کدام سبک از نقاشی را دنبال می کنی و همینطور در خوشنویسی ؟
ج : در کار هایم زیادتر توجه دارم که سبک ریالیسم را کار کنم و گاهگاهی میشود که امپرسیونیسم هم کار کنم، در هنر خوشنویسی ام دوست دارم زیاد خط نستعلیق کار کنم که هم ظریف است وهم زیبا. خطوط نستعلیق، شکسته، نسخ، ثلث و رقعه را کامل یاد دارم و به خطوط معلا و دیوانی هم دسترسی دارم.

س‌ : بیشتر در نقاشی هایتان چه چیز را انعکاس می دهید؟
ج : کوشش میکنم در نقاشی هایم درد و رنج مردم رنج دیده کشورم، مسایل فرهنگی و تاریخی را انعکاس بدهم تا از این راه بتوانم خدمتی کوچکی برای مردم و جامعه ام کرده باشم.

س : چرا سبک ریالیسم را انتخاب کردی؟
ج : بخاطریکه سبک ریالیسم ریشه در تاریخ و فرهنک مردم ما دارد و از همین راه خدمت به فرهنگ اصیل خود میکنم نه فرهنگ وارداتی دیگران. هنر نقاشی کوبیسم، مدرنیسم و پست مدرنیسم … متعلق به دنیای غرب است ما باید اول هنر خود را که تعلق به تاریخ هنر ما دارد بیاموزیم وبعدد از معرفی هنر خود مان به معرفی هنر غرب که همان کوبیسم، مدرنیسم… بپردازیم.

س : فرق سبک های که شما در پیش گرفته اید با سبک های دیگر چیست؟
ج : فرقهای زیادی بین این سسبکها وجود دارد که نمی شود در مورد همه شان سخن گفت ، فقط فهرست وار عرض کنم که ریالیسم از واقعت گرایی، امپرسیونیسم از برداشت گرایی، کوبیسم از حجم گرایی، مدرنیسم از نوگرایی و غیره بحث میکند که این خود بیانگر تفکیک است.

س : کدام سبک ها میتواند بیشتر با روح و روان جامعه مطابقت داشته باشد یا هر سبک نقاشی جایگاه خود و سهم خود را دارد؟
ج : هر کدام سبک ها میتواند جایگاه خود را مطابق به سویه و استعداد مردم آن جامعه داشته باشد مثلاً در اروپا سبک های مدرن و کوبیسم میتواند به طور احسن پیام خود را به مردم برساند اما نمیتوانیم که بگویم همین سبک ها در سرزمین مثل افغانستان و پاکستان پیام خویش را داشته باشد، بخاطریکه در اروپا مردم همه باسواد هستند و برعکس در افغانستان و کشور های جهان سوم بیسواد ی بیداد می کند. دراین میان چطور میتواند که این سبک ها پیام خود را به مردم خود برساند من فکر میکنم در جامعه مثل افغانستان بهترین سبک از نقاشی که بتواند مردم را آگاه کند و پیام رسان باشد فقط همین سبک ریالیسم است.

س : میخواهی با نقا شی چه چیز را به مردم بگویی، به نظر شما که یک نقاش و خوش نویس هستین نقاشی و خوش نویسی میتواند مردم را کمک کند ؟
ج : میخواهم با هنر نقاشی و خوشنویسی ام حرف های نا گفته که از دید مردم پنهان مانده است بیان کنم و از همین راه مصدر خدمت برای مردم و کشورم باشم .

س: زبان یک تابلوی نقاشی باید چگونه باشد که همه بدانند یا این مساله امکان ندارد که برای یک نقاشی زبانی هم تعریف کنیم؟
ج : زبان یک تابلوی نقاشی باید گویا و پیام رسان باشد، و نقاشی رفیق و مشفیق دیرینه انسانها بوده است قدامت و تاریخ هنر نقاشی شش برابر از قدامت زبان نوشتاری است که این بر میگردد به انسانهای اولیه. همان طوریکه در آن زمانهای کهن نقاشی پیام رسان بوده امروز هم هست و نقاشی را میشه گفت زبانی است که نیاز به ترجمان ندارد از هر ملیت و هر زبانی که باشد وقتیکه در مقابل یک اثر هنری قرار گیرد مفهوم و معنا آن اثر هنری را میگیرد.

س : پیشینه نقاشی را در فرهنگ ما چگونه ارزیابی می کنید آ یا جایگاه تاریخی دارد، و اگر آری پیشنه نقاشی در فرهنگ ما به کجا و کدام سالها بر میگردد؟
ج : پیشینه نقاشی در فرهنگ ما بر میگردد به تاریخ هنر پیکر تراشی و پیکر نگاری که همان نقاشی های است که از آثار باستانی مناطق هزاره نشین بدست میاید. اگر به مغاره های بامیان وبت های بامیان توجه داشته باشیم میبینیم که پیشینه نقاشی در تاریخ ما وفرهنگ ما به چند صد سال و یا هم چند هزار سال قبل از اسلام و میلاد مسیح میرسد. همانطوریکه مردم هزاره در افغانستان از بومی ترین مردم این سرزمین است پیشنیه تاریخ هنر نیز بومی ترین تاریخ در هنر افغانستان متعلق به همین مردم است.

س: کار کدام نقاشهای معروف را می پذیرید؟
ج : به همه استادان و نقاشان احترام دارم و من هم در حدی نیستم که کار کدام استاد را بپذیرم و یا رد کنم البته کار های لئوناردوداوینچی را زیاد دوست دارم.
س: خود تان بیشتر تاثیر پذیرفته از کدام نقاش هستید ؟
ج : خودم مشخصاً از کدام هنرمند تاثیر پذیر نیستم ولی الهام از استادان رئالیست میگیرم .

س : تقلید در نقاشی چیست، و آیا ضرورت تقلید در نقاشی وجود دارد ؟
ج :تقلید همان پیروی کردن از یک اثر و یا یک استاد است ویا از یک اثر هنری، در ابتدا امر لازم و واجب است که هنر جو باید تقلید کند اما در مرحله استادی ضرورت در تقلید دیده نمیشود و یک اثر کاپی شده وتقلیدی چندان از ارزش هنری برخوردار نیست.

س : شما دنباله رو یک سبک خاص در داخل سبک کلی ای که دنبال میکنید هستید، یعنی یک سبک به خصوص خود را هم دارید؟
ج : نه سبک بخصوص ندارم و یک مکتب هیچ وقت درمدت ۱۸ یا ۱۹ سال که انسان ازابتدا شروع میکند ودر همین مدت نمیشود که یک مکتب هنر را ایجاد کرد.

س : برای کار تان چقدر اهمیت قایل هستید ؟
ج : برای هنر نقاشی و خوشنویسی ام اهمیت و احترام دارم و میشه گفت که بدون هنر نمیتوانم راحت باشم و به این دوهنر شریف عشق میورزم.

س : یک نقاش و خوشنویس با یک فرد عادی چه تفاوت دارد، از لحاظ خصوصیت های اخلاقی و روانی، و همین طور پیام شما به مردم، خوانندگان، فرهنگیان و هنرمندان افغانستان و پاکستان و دیگر کشور ها چیست ؟
ج : میشه گفت یک نقاش همیشه متواضع کم حرف و بردبار است و شکسته، پیام ام به تمام جوانان و اهل هنر این است که هنر بیاموزند و یا علم حاصل کند، که این دو بال های است که انسان را در عالی ترین مقام میرساند و انسان را جاوید و ماندگار میسازد. و از مردم عزیزم میخواهم که هنر مند خویش را در هر مقطع زمانی حمایت و تشویق نماید. در زمانیکه یک اثر را به نمایش میگذارد به ان احترام قایل شود و از نمایشگاه های شان دیدن نمایند.

س : در مورد انجمن خوشنویسان معاصر کویته کمی بگویید؟
ج : انجمن خوشنویسان معاصر کویته متشکل از برادران هزاره، تاجیک و پشتون ها هستند و دراین راه شبانه روز تلاش دارند و می خواهند که هنر خوشنویسی را در جامعه نهادینه سازند. کار انجمن خوشنویسان معاصر کویته در ابتدا به شکل شورایی پیش میرفت اما در سال گذشته طی یک جلسه فوق العاده و رای گیری بنده را به عنوان مسئول انجمن خوشنویسان معاصر کویته انتخاب کردند و از آن به بعد انجمن خوشنویسان اولین نمایشگاه جهانی بازتاب اندیشه های رهبر شهید بابه مزاری در هنر را در کشور های چون سویدن، ناروی، شهر لندن، فرانسه، پاکستان و افغانستان در شهر های کابل و مزار شریف برگذار کردند. که در پاکستان و افغانستان آثار اصلی به نمایش گذاشته شده بود و در دیگر کشورها عکس های این آثار به اندازه های ۱۸ در ۱۲ اینچ چاپ شده بود و نمایشگاه از طرف مهاجرین آنکشور ها برگذار شده بود. ما به زودی دومین نمایشگاه جهانی بازتاب اندیشه های رهبر شهید در هنر را برگذار خواهیم کرد.

س: شما با همکاری انجمن خوش نویسان معاصر کویته چه آینده ای برای مردم کشور تان را انتظار دارید؟
ج : میخواهم که هنر و هنرمند را به مردم و جامعه خویش به معرفی گیریم و انجمن خوش نویسان کویته یک آینده ی روشن برای مردم خویش را چشم براه است. اگر این همکاری ادامه داشته باشد میراث داران هنر خوشنویسی را برای مردم و جامعه خود تقدیم خواهیم کرد و همینطور تشکری میکنم از شما و ازشبکه سراسری مردم هزاره و سایت های مرتبط .

شبکه ی سرتاسری مردم هزاره